Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘Patani’

Antara adegan menarik yang terdapat pada persembahan Mak Yong. – utusan/Adnan Mohamad


KUALA TERENGGANU 21 Jun (Utusan Malaysia)- Benarkah Mak Yong sejenis dramatari Melayu popular berasal dari sebuah kampung dikenali Kampung Padang Luas Nasi Kunyit, Setiu.

Persoalan ini dikemukakan kerana ramai pengkaji sebelum ini sepakat mendakwa Mak Yong berasal dari Pattani atau beberapa buah negeri lain termasuk Kelantan.

Dalam hubungan ini Pegawai Penyelaras Teater Jabatan Kebudayaan dan kesenian Negara (JKKN) Terengganu, Azahar Othman berkata, hasil kajiannya mendapati Mak Yong sememangnya berasal dari Setiu.

Katanya, teori ini dibuat berdasarkan bukti yang terdapat hingga kini seperti bendang padi raja, batas besar, sebuah wakaf, sebuah telaga dan padang luas saujana mata memandang.

”Di sinilah tempat persinggahan Raja Kelantan di mana Mak Yong mula dimainkan,” katanya kepada Utusan Malaysia di sini.

Mengulas lanjut, Azahar berkata, mengikut kajiannya Mak Yong yang dimainkan di Terengganu sebenarnya bermula di Sumatera yang diasaskan oleh orang Batak.

Lantaran itu, katanya dalam Hikayat Mak Yong selalu disebut ‘Maharaja Batak’ dan sebagainya yang ada kaitan dengan nama-nama kaum di Sumatera.

Kemudiannya apabila berlaku peperangan di Sumatera, salah seorang Raja yang tewas telah melarikan diri dan dalam rombongan tersebut terdapat pemain Mak Yong dan pasukannya.

”Rombongan tersebut telah sampai di Terengganu iaitu di Padang Raja yang dikenali Padang Luas, Nasi Kunyit, Setiu.

”Dari sinilah permainan Mak Yong dipelajari oleh orang Kelantan dan terus berkembang di negeri itu,” katanya.

Azahar menjelaskan selain itu kajiannya mendapati Mak Yong berasal dari Setiu kerana sebelum itu ia merupakan sebahagian daripada wilayah negeri Kelantan.

Katanya, kawasan tersebut telah dimenangi oleh Raja Temenggung daripada Raja Kelantan dalam satu pertaruhan sabung ayam.

Raja Kelantan yang tewas itu telah pergi dengan penuh kehampaan dan membawa lagu-lagu Mak Yong bersamanya.

Selain itu kata Azahar lagi di kampung tersebut dipercayai terdapat seorang perempuan dikenali sebagai Batak Putih dan tinggal bersama anak perempuannya yang kecil bernama Yong.

Katanya, pada suatu hari seorang pemikat burung telah disuruh oleh rajanya memikat burung untuk santapan baginda.

Pemikat tersebut dikenali sebagai Tok Jaro di mana beliau telah memikat di Padang Luas tersebut.

”Sedang beliau berjalan-jalan, tiba-tiba beliau terdengar nyanyian seorang perempuan sedang mendodoikan anak dengan suara yang merdu.

”Dia mendekati suara itu dan sampai ke rumah perempuan tersebut.

”Batak Putih memberitahu kepada si pemikat bahawa dia berada di situ kerana menjaga padinya dari dimakan burung.

”Pemikat balik ke Istana dan memberitahu raja apa yang dialaminya dan apabila raja mendengar cerita tersebut, baginda telah berangkat ke tempat tersebut,” katanya.

Azahar menjelaskan raja kemudiannya menitahkan Mak Yong mendodoikan anaknya untuk memperdengarkan suaranya yang merdu.

Katanya, rakyat baginda semuanya terpegun mendengar suara Batak Putih (Mak Yong).

Semenjak itu apabila baginda hendak beradu, Mak Yong dipanggil untuk menyanyi.

Azahar menambah cerita lain yang boleh mengaitkan Setiu dengan Mak Yong adalah terdapat cerita kononnya di Ulu Setiu didiami oleh satu keluarga yang terdiri daripada tiga beranak.

Katanya, si anak digelar Yong, ibunya Mak Yong dan bapanya digelar Pak Yong.

Pak Yong dan Mak Yong selalu bermain-main menghiburkan anaknya sambil menari dan menyanyi.

Perbuatan mereka menjadi tontonan dan kegemaran penduduk kampung dan dengan itu lahirlah permainan Mak Yong.

Mengenai kedudukan teater tari itu, Azahar berkata, dalam Mak Yong, alat-alat muzik dimainkan mengikut pergerakan watak seiring dengan perkembangan cerita.

Katanya, kesepaduan bunyi amat penting di dalam sesuatu persembahan kerana tanpa kepaduan yang baik pemain-pemain Mak Yong berkemungkinan tidak ada ‘angin’ untuk meneruskan cerita.

Muzik ialah unsur yang sangat penting dalam sesuatu persembahan Mak Yong.

Seperti dalam persembahan wayang kulit, muzik terutama suara rebab digunakan untuk memaklumkan bahawa pementasan Mak Yong akan bermula.

Istiadat permulaan ini boleh disamakan dengan istiadat bertabuh Wayang Kulit.

Muzik juga digunakan untuk membentuk suasana yang menggambarkan emosi dan perasaan tiap-tiap adegan.

Selalunya suasana tersebut digambarkan dengan lagu-lagu yang dinyanyikan oleh watak-watak utama dan korus (Jong Dondang).

Gerak tari yang paling indah dalam Mak Yong dapat diperhatikan dalam tarian ‘Mengadap Rebab’ di mana ia menggabungkan ibu tari, kirat, tapak dan goyangan badan yang lembut.

Dalam semua persembahan Mak Yong beberapa kebiasaan asas haruslah diperhatikan.

Panggung atau bangsal biasanya dibina dengan menggunakan buluh dan atap, dan terbuka di semua bahagian serta dibina tidak lebih tinggi daripada paras tanah supaya para pelakonnya boleh berada di lantai yang ditutupi tikar.

Orkestra Mak Yong disusun begitu rupa supaya pemain rebab duduk di sebelah timur berhampiran dengan tiang tengah (tiang seri).

Kedudukan ini membolehkan para pelakon wanita mengadap ke arah timur, dalam tarian pembukaan, ‘Mengadap Rebab’.

Advertisements

Read Full Post »

Mengecat mengikut ukiran asal perahu Payang Barat ketika kerja-kerja pemulihan dijalankan di Muzium Kuala Terengganu, baru-baru ini. – Ehsan Muzium Negeri Terengganu

KUALA TERENGGANU 19 Jun (Utusan Malaysia)- Perahu Payang Barat dan Bedar yang dahulunya banyak digunakan di Besut di negeri ini dan Patani (Selatan Thailand) sangat unik dan mempunyai corak dekoratif yang sangat menarik.

Selain memiliki keunikan, dua jenis perahu itu juga mempamerkan nilai seni yang sangat tinggi khususnya dari segi pembuatan dan hiasan corak pada badan perahu.

Bagaimanapun, kini kehebatannya kian pudar disebabkan keadaannya yang berada ditempat terbuka.

Selain, Perahu Payang Barat, Perahu Bedar pula terkenal dengan ciri rupa bentuk seperti sudu atau paruh itik.

Koleksi Perahu Payang Barat dan Perahu Bedar adalah warisan maritim yang penting di Terengganu kini dipamerkan di perkarangan Kompleks Muzium Negeri Terengganu.

Pengarah Muzium Negeri, Mohd. Yusof Abdullah berkata, pihaknya giat menjalankan kerja-kerja pemuliharaan terhadap koleksi perahu itu bagi memastikan ia terus kekal sebagai tatapan generasi akan datang.

Katanya, skop kerja-kerja pemuliharaan ke atas koleksi perahu tersebut melibatkan kerja-kerja seperti membasuh keseluruhan badan perahu dan mengikis cat-cat asal yang mengelupas pada perahu.

“Selain itu pihak kami juga menutup lubang dan rekahan pada badan perahu dengan menggunakan gam kosam yang dicampurkan dengan habuk gergaji.

“Dan kerja-kerja mengecat semula dinding perahu serta corak dekoratif dengan warna yang serupa dengan warna asal,” katanya kepada Utusan Malaysia di sini baru-baru ini.

Mengulas lanjut, Mohd. Yusof berkata, kerja-kerja konservasi ini mengambil masa yang agak lama untuk menyiapkannya iaitu selama tiga bulan.

Katanya, ini disebabkan ketelitian kerja yang perlu ada bagi melukis corak dekoratif yang berwarna warni yang sudah pudar.

Perahu Payang merupakan perahu terbesar digunakan di Terengganu untuk menangkap ikan.

Operasi memukat adalah di kawasan laut dalam menggunakan pukat payang dengan awak-awak seramai kira-kira 15 orang.

Perahu ini dikenali sebagai perahu payang berdasarkan operasi memukat yang pada kebiasaannya menggunakan pukat payang berukuran 14.2 meter panjang, 2.27 meter lebar, 3.1 meter tinggi dan menggunakan dua layar.

Read Full Post »